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众人：周武王灭商用了“下三滥”妙技，后被孟子洗白，能忍？

最近献技的新版《封神小说》再行展示了武王伐纣的历史。其的确正史内部，商王朝和我方的诸侯国周国之间发生了许屡次的战争。笔据古本《竹书编年》记录：“文丁杀季历，（帝乙）二年周东谈主伐商”。文丁是纣王的祖父，季历是周武王的祖父，文丁在杀了季历。在纣王父亲在野的时辰，周国由于商王朝发生了打破。而到了纣王在野的技艺，则先是囚禁了周文王，又杀了伯邑考，是以商周之间是累世家仇。

其实从这段笔墨内部，咱们也不错得知，商王朝看成统治者，在实力方面是很清亮地大于周国的，而周国则大概九死无悔，最终命令天下群雄群起而攻之，让纣王骤一火。

笔据历史记录，武王伐纣的时辰并不是明刀明枪地与纣王伸开格杀，而是禁受一些所谓的“下三滥”妙技来达到我方的标的。众人公布了真相：

第一个妙技：偷袭

因为从始至终，周国与商王朝的中央队列在实力上都要处于下风，如果正面临抗的话，周武王细则很难到达朝歌，更别说在牧业击败纣王的队列了。在商周之间，隔着上千公里的路程。西岐是如今的陕西省宝鸡市，而朝歌位于河南省北部。若是一个要地又一个要地，一座城市挨着一座城市地去攻打的话，不知谈要打到海北天南智商够到达朝歌。在陕西出土的青铜器利簋上曾有这样一段铭文：“武征商，唯甲子朝，岁鼎克。闻夙（夙：早上）又商”，与《尚书·牧誓》记录“甲子昧爽（昧：早晨前）”吻合。诠释武王伐纣是一次资料的武装奔袭，在古代阿谁通信条款下，惟有稍稍掩饰少量，是裕如不错办到的。

第二个妙技：收买内应

不论什么性质的战争，内应和叛徒老是存在的，而在商王朝内部，关于起火纣王一坐沿路的东谈主虽然也许多，是以惟有周武王有心，一定不错找到符合的内应。在《吕氏春秋》一书中，有这样一段记录：武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也！”武王曰：“不子欺，将之殷也。”胶鬲曰：“曷至？”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣！”胶鬲行。天雨，昼夜不断，武王疾行不辍。智囊齐谏曰：“卒病，请休之。”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣，今甲子不至，是令胶鬲不信也。胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行，以救胶鬲之死也。”

那么武王为什么要急着行军赶路去救胶鬲呢？正本是胶鬲是周文王从贩卖渔盐的小贩中发现的东谈主才，保举给商纣王的，尽然胶鬲是周武王的间谍。恰是在胶鬲的内应之下，纣王召募来的队列临阵倒戈，生离死别！

更为严重的是，武王在占领朝歌之后，关于朝歌的子民伸开了屠杀，形成了很大的伤一火，在早期文籍《武成》的记录中，就有“血流漂杵”的记录。

这样的行为在后东谈主看来虽然并不是很光明结净的事情，也无法隐忍！是以孟子才会在我方的著作里替周武王洗白：“尽信书不如无书。仁者无敌于天下，以致仁伐不仁，怎样其血流漂杵也？”

至于纣王的结局，虽然不是《封神小说》里面貌的那样，登鹿台自焚而死。在《六韬》残卷中记录：“先涉，以造于殷。甲子之日，至牧之野。禽受（纣）系其首于白。”诠释了纣王被俘之后然后遭到了夷戮，临了拿来示众，是以才会有武王“乃手大白以麾诸侯”的记录。

参考而已：《逸周书》《吕氏春秋》《竹书编年》等

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